Der in diesem Gemälde dargestellte Ort ist Puyurru, westlich von Yuendumu. In den normalerweise trockenen Bachbetten befinden sich 'mulju' (Sickerstellen), oder natürlich vorkommende Brunnen. Die 'kirda' (Eigentümer) für diesen Ort sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Zwei Jangala-Männer, Regmacher, sangen den Regen und entfesselten einen gewaltigen Sturm. Der Sturm reiste durch das Land von Osten nach Westen, reiste zunächst mit einem 'pamapardu Jukurrpa' (Termiten-Traumzeit) von Warntungurru nach Warlura, einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu. Bei Warlura blies ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm auf Lapurrukurra und Wilpiri. Blitze schossen nach Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und nach Kanaralji. Zu diesem Zeitpunkt umfasst die Traumzeitspur auch die 'kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa' (Traumzeit der Wolkenkinder). Die Wasser-Traumzeit schuf Hügel bei Ngamangama mit Babywolken und steckte auch lange spitze Wolken in den Boden bei Jukajuka, wo sie heute noch als Felsformationen zu sehen sind.
Die Termiten-Traumzeit setzte schließlich nach Westen fort nach Nyirripi, einer Gemeinschaft etwa 160 km westlich von Yuendumu. Die Wasser-Traumzeit reiste dann von Süden über Mikanji, einen Wasserlauf mit Sickerstellen nordwestlich von Yuendumu. Bei Mikanji wurde der Sturm von einem 'kirrkarlanji' (brauner Falken [Falco berigora]) aufgenommen und weiter nach Norden getragen. Bei Puyurru grub der Falke eine riesige 'warnayarra' (Regenbogen-Schlange) aus. Die Schlange trug Wasser mit sich, um einen weiteren großen See, Jillyiumpa, in der Nähe eines Außenpostens in diesem Land zu schaffen. Die 'kirda' (Eigentümer) dieser Geschichte sind Jangala-Männer und Nangala-Frauen. Nach einem Halt bei Puyurru reiste die Wasser-Traumzeit weiter durch andere Orte, darunter Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor sie weiter in das Gurindji-Land im Norden zog.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um die 'Jukurrpa' (Traumzeit) darzustellen. Kurze Striche werden oft verwendet, um 'mangkurdu' (Kumulus- & Stratocumulus-Wolken) darzustellen, und längere, fließende Linien stellen 'ngawarra' (Hochwasser) dar. Kleine Kreise werden verwendet, um 'mulju' (Sickerstellen) und Flussbett darzustellen.
