Der in diesem Gemälde dargestellte Ort ist Puyurru, westlich von Yuendumu. In den normalerweise trockenen Bachbetten befinden sich „mulju“ (Versickerungen) oder natürlich vorkommende Brunnen. Die „kirda“ (Besitzer) für diesen Ort sind Nangala/Nampijinpa-Frauen und Jangala/Jampijinpa-Männer. Zwei Jangala-Männer, Regenmacher, sangen den Regen und lösten einen riesigen Sturm aus. Der Sturm zog von Osten nach Westen über das Land und reiste zunächst mit einem „pamapardu Jukurrpa“ (Termiten-Traumzeit) von Warntungurru nach Warlura, einem Wasserloch 8 Meilen östlich von Yuendumu. In Warlura blies ein Gecko namens Yumariyumari den Sturm nach Lapurrukurra und Wilpiri. Blitze schlugen in Wirnpa (auch Mardinymardinypa genannt) und in Kanaralji ein. An diesem Punkt umfasst der Traumzeitweg auch die „kurdukurdu mangkurdu Jukurrpa“ (Kinder der Wolken Traumzeit). Die Wasser-Traumzeit baute mit Babywolken Hügel in Ngamangama und steckte auch lange, spitze Wolken in den Boden in Jukajuka, wo sie noch heute als Felsformationen zu sehen sind.
Die Termiten-Traumzeit setzte sich schließlich westwärts nach Nyirrpi fort, einer Gemeinde, die etwa 160 km westlich von Yuendumu liegt. Die Wasser-Traumzeit reiste dann vom Süden über Mikanji, einen Wasserlauf mit Versickerungen nordwestlich von Yuendumu. In Mikanji wurde der Sturm von einem „kirrkarlanji“ (Brauner Falke [Falco berigora]) aufgenommen und weiter nach Norden getragen. In Puyurru grub der Falke eine riesige „warnayarra“ (Regenbogenschlange) aus. Die Schlange trug Wasser mit sich, um einen weiteren großen See, Jillyiumpa, in der Nähe einer Außenstation in diesem Land zu schaffen. Die „kirda“ (Besitzer) dieser Geschichte sind Jangala-Männer und Nangala-Frauen. Nach einem Zwischenstopp in Puyurru reiste die Wasser-Traumzeit durch andere Orte, darunter Yalyarilalku, Mikilyparnta, Katalpi, Lungkardajarra, Jirawarnpa, Kamira, Yurrunjuku und Jikaya, bevor sie in das Gurindji-Land im Norden zog.
In zeitgenössischen Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um das „Jukurrpa“ (Traumzeit), die damit verbundenen Orte und andere Elemente darzustellen. In vielen Gemälden dieser Traumzeit werden oft kurze Striche verwendet, um „mangkurdu“ (Cumulus- und Stratocumuluswolken) darzustellen, und längere, fließende Linien stellen „ngawarra“ (Hochwasser) dar. Kleine Kreise werden verwendet, um „mulju“ (Versickerungen) und Flussbetten darzustellen.
