Nola Napangardi Fisher, Purrpalanji (Skinny Bush Banana) Jukurrpa, 107x30cm

• Aboriginal-Künstlerin - Nola Napangardi Fisher
• Gemeinschaft - Yuendumu  
• Aboriginal-Kunstzentrum - Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation
• Katalogennummer des Kunstzentrums - 2972/26
• Materialien - Professionelle Acrylfarben der Künstlerin auf belgischem Leinen
• Größe (cm) - H107 B30 T2
• Versandvarianten - Das Kunstwerk wird für einen sicheren Versand gerollt verschickt
• Ausrichtung - Von allen Seiten bemalt und kann nach Belieben aufgehängt werden

‘Purrpalanji’ (dünne Buschbanane [Rhyncharrhena linearis]) ist eine rankende Pflanze mit dünnen Blättern und rosa-braunen Blüten. Ihre bohnenartigen, essbaren Hülsen sind lang und schmal und können bis zu 20 cm lang werden. Sie ist feuerbeständig und wächst schnell, sobald Feuchtigkeit vorhanden ist. Wie bei ‘yuparli’ (Buschbanane [Marsdenia australis]) wird die gesamte Pflanze gegessen, mit Ausnahme der holzigen Stängel.

Dieses ‘purrpalanji Jukurrpa’ (Traumzeit der dünnen Buschbanane) stammt aus Pikilyi (Vaughan Springs), einem großen Wasserloch und einer natürlichen Quelle westlich von Yuendumu, in der Nähe des Mount Doreen. Die Frauen der Napangardi/Napanangka und die Männer der Japangardi/Japanangka sind die ‘kirda’ (Besitzer) des Traums der dünnen Buschbanane in Pikilyi. Die Frauen der Nangala und die Männer der Jangala sind die ‘kurdungurlu’ (Hüter) dieses Traums.

Die Frauen der Napangardi und Napanangka sammeln ‘purrpalanji’ (dünne Buschbanane) und ‘yuparli’ (Buschbanane) rund um Pikilyi in ihren ‘parraja’ (Coolamons). Sie kochen das ‘purrpalanji’ und ‘yuparli’ in heißen Asche, um den sauren Geschmack zu entfernen, den sie haben können, wenn sie roh gegessen werden. Der Traum der dünnen Buschbanane ist nur mit Pikilyi verbunden und wird nicht an andere Orte weitergegeben. Pikilyi ist ein wichtiger Ort, der mit einer Reihe verschiedener Traumzeiten verbunden ist. Dazu gehören ‘yuparli Jukurrpa’ (Traumzeit der Buschbanane), ‘warrilyi ngurlu Jukurrpa’ (Traumzeit der Samen des blauen Mallee [Eucalyptus polybractea]), ‘kakalyalya Jukurrpa’ (Traumzeit des Kakadus) und ‘warna-jarra Jukurrpa’ (Traumzeit der zwei Schlangen). In der Geschichte des Traums der zwei Schlangen zogen die Frauen der Napangardi und Napanangka Läuse von den zwei Schlangen, die im Wasserloch von Pikilyi lebten.

In Warlpiri-Gemälden wird traditionelle Ikonografie verwendet, um die Jukurrpa und andere Elemente darzustellen. Gebogene Linien werden verwendet, um den langen, schmalen, essbaren Teil der ‘purrpalanji’ (dünne Buschbanane) darzustellen.

Nola Napangardi Fisher wurde 1958 in Yuendumu geboren, einer abgelegenen Aborigines-Gemeinschaft, die sich 290 km nordwestlich von Alice Springs in der Zentralwüste Australiens befindet. Sie besuchte die örtliche Schule und hat weitere Studien im Gesundheitswesen am Batchelor College in Darwin abgeschlossen. 1995 erhielt Nola eine Urkunde der Anerkennung des Gesundheitsministeriums für 10 Jahre Dienstzeit. In den frühen Jahren ihrer Karriere leitete sie die Gesundheitsklinik in Nyirripi und arbeitet heute für das Gesundheitsministerium in Yuendumu. Sie war verheiratet und hat drei Kinder, eine Tochter und zwei Söhne und viele Enkelkinder. Nola malt seit 2004 mit der Warlukurlangu Artists Aboriginal Corporation, einem Aborigines-Kunstzentrum, das von Aborigines geführt und verwaltet wird, in Yuendumu. Nola malt Ngurlu Jukurrpa (Traumzeit der heimischen Samen), Karnta Jukurrpa (Traumzeit der Frauen), Yurrampi Jukurrpa (Traumzeit der Honigameisen) und Yuparli Jukurrpa (Traumzeit der Buschbanane) von der Seite ihres Vaters und Janganpa Jukurrpa (Traumzeit des Beuteltiers) von der Seite ihrer Mutter, sowie mehrere Orte, die seit Jahrtausenden ihrer Familie gehören. Alle Geschichten beziehen sich direkt auf das Essen, die Tiere und die Merkmale ihres traditionellen Landes. Nola geht immer noch regelmäßig mit einer Gruppe von Frauen hinaus, um diese traditionellen Lebensmittel zu sammeln. Nola malt gerne farbenfrohe Darstellungen ihrer Jukurrpa-Geschichten, Geschichten, die sie gerne an ihre Enkelkinder weitergeben möchte. Sie möchte ihre Geschichten auch an nicht-Aborigines weitergeben, damit sie die Aborigines-Weisen besser verstehen. “Wenn ich im Urlaub bin, male ich manchmal und verkaufe meine Gemälde an Touristen in der Stadt, damit sie meine Geschichten hören.”